Mari Chi Weu

from by WOODWORK

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lyrics

Avidez y orgullo occidental exterminan sus esperanzas
Encontrar un sitio o morir en el olvido
La sociedad moderna ahogada en sus ilusiones
La vergüenza les acosa - niegan sus crímenes
El fondo se pudre - la forma domina
Tradición indígena como una molestia a erradicar
Arrancan raíces sin remordimiento
Queman tu cultura - se quemarán de tu rabia

¡Crimen - Sangre - Les asesinan!

La espera asesina
Venganzas pasadas y cólera incumplida
Acabaran todos enterrados vivos Más vale irse la cabeza baja que los pies delante
Esta sociedad quemara

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EN: Mari Chi Weu is an ancestral Mapuche war call that can be translated as “ten times we’ll win”.

As many indigenous struggle around the world, the Mapuche people (which means literally People of the Land) are a good and sad example of state domination/oppression and land despoliation. It is a stateless society ruled by a chief (called “Lonkos”) “where courtesy allows peace to be maintained” (Bengoa, 2012). Before the Spanish conquest, the ancestral area occupied by the Mapuche reached 10 million hectares, for an estimated population of one million people (Foerster, 2001). In less than forty years, colonization caused the death of 800, 000 people (Bengoa, 2012). Their territory varied according to their resistance to the armies of the Spanish crown but also by the many post-colonial legal episodes. Today, according to the census of population in 2002, more than 600, 000 person consider themselves belonging to the Mapuche culture (Bengoa, 2012). It is difficult to establish limits to their territory with our standards because private property doesn’t exist in their culture; although the Chilean state is pushing for them to switch community territory to individualized land. Chile is clearly in a context of neoliberalisation of nature, defined by Castree (2008) as a project driven by political economic elites that marginalises the poor and calls forth resistance.

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FR: Mari Chi Weu est un cri de guerre ancestral Mapuche qui signifie « par dix fois nous vaincrons ».

A l’image de nombreuses luttes indigènes à l’échelle du globe, les Mapuches (littéralement les Gens de la Terre) sont malheureusement un bon exemple de la domination et de l’oppression qu’un Etat peut exercer sur une minorité ethnique, notamment par la spoliation des terres. C’est une société sans Etat dirigée par des chefs (les « Lonkos ») « où la courtoisie permet à la paix d’être maintenue » (Bengoa, 2012). Avant la conquête espagnole, le territoire ancestral occupé par les Mapuches atteignait les 10 millions d’hectares, pour une population estimée à un million de personnes (Foerster, 2001). La colonisation a provoqué en moins de quarante ans la mort de plus de 800 000 personnes (Bengoa, 2012). Leur territoire varia en fonction de leur résistance face aux armées de la Couronne espagnole mais aussi par les nombreux épisodes juridiques post coloniaux. Aujourd’hui, d’après le dernier recensement de la population en 2002, plus de 600 000 personnes se considèrent comme appartenant à la culture Mapuche (Bengoa, 2012). Il est difficile de délimiter leur territoire avec nos standards car la propriété privée n’existe pas dans leur culture, bien que l’Etat chilien les incite à convertir leur territoire communautaire en propriété privée. Le Chili est clairement dans un contexte de néolibéralisation de la nature, définie par Noel Castree (2008) comme un projet mené par des élites politico-économiques qui marginalisent les pauvres et suscite de la résistance

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Noel Castree (2008). Neoliberalising nature: processes, effects, and evaluations. Environment and Planning.
Rolf Foerster G. (2001). Sociedad mapuche y sociedad chilena: la deuda histórica. Revista de la Universidad Bolivariana.
José Bengoa (2012). Los Mapuches: historia, cultura y conflicto. Cahiers des Amériques Latines

credits

from ORDINARY VIOLENCE, released October 21, 2016
Guest vocals by Alfonso Cáceres (EN MI DEFENSA)

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